Benjamin Ricketson Tucker, né le 17 avril 1854 à South Darmouth (Massachusetts) et mort le 22 juin 1939 dans la principauté de Monaco, est un philosophe et économiste américain.
Partisan des théories de Pierre-Joseph Proudhon, il est le principal partisan de l'anarchisme individualiste au XIXe siècle aux États-Unis.

Les deux principes mentionnés sont l'autorité et la liberté, et les noms des deux écoles de pensée socialiste qui représentent pleinement et sans réserve l'un ou l'autre sont respectivement le socialisme d'État et l'anarchisme. Quiconque sait ce que veulent ces deux écoles et comment ils proposent de l'obtenir comprennent le mouvement socialiste. Car, tout comme il a été dit qu'il n'y a pas de maison à mi-chemin entre Rome et Reason, il peut être dit qu'il n'y a pas de maison à mi-chemin entre le socialisme d'État et l'anarchisme.

Cela nous amène à l'anarchisme, qui peut être décrit comme la doctrine selon laquelle toutes les affaires des hommes devraient être gérées par des individus ou des associations volontaires, et que l'État devrait être aboli.

Presque les seules personnes dont on peut dire qu'elles comprennent même approximativement la signification, les principes et les buts du socialisme sont les principaux dirigeants des ailes extrêmes des forces socialistes, et peut-être quelques-uns des rois de l'argent eux-mêmes.

L'anarchisme ne renie pas le droit de propriété, mais il en a une conception suffisamment différente de celle des autres pour inclure la possibilité d'une fin de cette organisation sociale qui surgira, non pas des ruines du gouvernement, mais de la transformation du gouvernement en association volontaire pour la défense.

Je l'ai également vu dire que la peine capitale est le meurtre sous sa pire forme. Je voudrais savoir sur quel principe de la société humaine ces affirmations sont basées et justifiées.

Et c'est la définition anarchiste de l'État : l'incarnation du principe d'invasion dans un individu, ou une bande d'individus, assumant d'agir en tant que représentants ou maîtres du peuple entier dans une zone donnée.

L'étudiant de la liberté doit constamment s'efforcer de dissocier son imagination des drames sanguins d'assassinat et de révolte.

En ce qui concerne l'entretien et l'élevage des enfants, les anarchistes n'institueraient ni la pépinière communiste que les socialistes d'État favorisent ni ne conserveraient le système scolaire communiste qui prévaut désormais.

Au moment où la justice doit être payée par la victime de l'injustice, elle devient elle-même l'injustice.

L'amour commandé de tous les hommes est sans discernement une oblitération de la distinction entre l'amour et la haine, et n'est donc pas du tout l'amour.

Le tout début du privilège, du monopole et de l'esclavage industriel n'est-il pas censé la boîte de vote au-dessus de l'individu?

L'anarchisme peut être décrit comme la doctrine selon laquelle toutes les affaires des hommes doivent être gérées par des individus ou des associations volontaires, et que l'État doit être aboli... Le schéma anarchiste ne fournit pas non plus de code de morale à imposer à l'individu. . « Occupez-vous de vos affaires » est sa propre loi morale. L'ingérence dans les affaires d'autrui est un crime et le seul crime, et en tant que tel, il peut être convenablement résisté.

Si l'individu a le droit de se gouverner lui-même, tout le gouvernement extérieur est la tyrannie. D'où la nécessité d'abolir l'État.

Le coût de la justice ne peut être payé à juste titre que par l'envahisseur.

Une telle sécurité est une liberté égale. Mais ce n'est pas nécessairement l'égalité dans l'utilisation de la terre.

Mais cela ne veut pas dire que la société qui inflige la peine capitale commet un meurtre.

Il n'y a pas de liberté que j'accorderais à un homme que je refuserais à la femme, et il n'y a pas de liberté que je refuserais à l'homme ou à la femme sauf la liberté d'envahir ... quiconque a le bulletin de vote a la liberté d'envahir, Et celui qui veut que le bulletin de vote veut que la liberté envahisse. Donnez à la femme l'égalité avec l'homme, par tous les moyens; Mais faites-le en prenant le pouvoir de l'homme, en ne le donnant pas à la femme.

L'agression est simplement un autre nom pour le gouvernement. Agression, invasion, gouvernement, sont des termes interconvertibles. L'essence du gouvernement est le contrôle, ou la tentative de contrôle. Celui qui tente d'en contrôler un autre est un gouverneur, un agresseur, un envahisseur ; et la nature d'une telle invasion n'est pas changée, qu'elle soit faite par un homme sur un autre homme, à la manière du criminel ordinaire, ou par un homme sur tous les autres hommes, à la manière d'un monarque absolu, ou par tous les autres. hommes sur un homme, à la manière d'une démocratie moderne.

L'État est dit par certains comme un mal nécessaire; il doit être rendu inutile.

Un anarchiste est quiconque nie la nécessité et la légitimité du gouvernement ; la question de ses méthodes pour l'attaquer est étrangère à la définition.

Les anarchistes sont tout simplement des démocrates de jeffersonie non terrifiés.

Il est stupide à l'extrême non seulement de recourir à la force avant la nécessité, mais surtout de créer follement les conditions qui conduiront à cette nécessité.

L'essence du gouvernement est le contrôle ou la tentative de contrôle.

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@benjaminTucker